۩۞۩ ЗАМЕТКИ КРАЕВЕДА ۩۞۩ Кутк...

۩۞۩ ЗАМЕТКИ КРАЕВЕДА ۩۞۩ Кутккынняку Сказка… Несложное по сюжету произведение устного народного творчества и порой наивное по содержанию, она, вместе с тем, выполняет несколько важных культурно-исторических функций: из глубины веков передает сцены хозяйствования и быта, рассказывает об организации общественной жизни, взаимоотношениях с соседями, повествует о мировоззрении давно ушедших поколений. Но главная задача фольклора – хранить традиции и обычаи, поддерживать культуру народа, беречь духовное родство поколений. Поэтому каждый народ так бережно, по крупицам собирает все, что хранит его коллективная память. Это очень важно, Так как у некоторых народов сказка, миф, легенда – единственный источник исторических сведений, основа сохранения национального самосознания на протяжении многих веков. В первую очередь это относится к коренным народам Камчатки – корякам и ительменам, письменность у которых появилась в 30 и 80 годах XX века соответственно. Учитывая это, трудно переоценить роль безвестных, рассеянных во времени и пространстве, народных сказителей, не только сохранивших сведения о своих предках, но добавивших в сказку характерные приметы своего времени. Как мыши выручили Кутккынняку Жили-были старик со старухой. Старика звали Кутккынняку, старуху Миты. И была у них дочь Валяко. Жили они бедно. Как-то зимой закончились у них все продукты. Вот старуха и говорит старику: – Иди к морским людям. Старик послушался и пошел к жителям моря. Увидали они его – сразу чай кипятить стали, еду приготовили, угощают. Ест Кутккынняку самые большие и самые жирные куски и рассказывает, как они голодают. Морские жители обещали помочь. Хорошо пообедал Кутккыняку. Жители моря говорят ему: – Отдохни с дороги, поспи. Спал Кутккынняку, и снилось ему, что он, Миты и Валяко больше не голодают, что всего у них вдоволь. Проснулся Кутккынняку и стал собираться в обратный путь. Дали ему морские жители собачью упряжку, нагрузили нарту разными продуктами, да так получилось тяжело, что собаки не смогли сдвинуть нарту с места. Смотрит Кутккынняку на нарту и думает: «Здесь всего не мало, но всей семье и до середины зимы не хватит. Попрошу еще, а летом отдам». Взял тогда старик огромный каркас байдары, перегрузил туда груз с нарты и еще просит: – Видите сколько еще свободного места осталось, – говорит. Морские жители дали ему еще юколы, рыбы, мяса, а сами посмеиваются: – Все равно он не сможет все это увезти. Посмешищем станет по всему побережью. А Кутккынняку нагрузил бадару с верхом, потом поймал шесть мышей и запряг их вместо собак. – Никогда мыши не потащат такой груз! – хохочут морские люди. Но мыши вдруг понеслись так быстро, что только пыль снежная вилась за ними. Испугались морские люди, закричали. Жалко им стало, что столько еды увезет Кутккынняку. – Остановись, подожди! Отдай наши продукты! Даже не оглянулся Кутккынняку. Поехал он к своей яранге. Миты и Валяко обрадовались, увидев столько еды. Распряг Кутккынняку нарту из каркаса байдары, и втроем они быстро перенесли все продукты и уложили в юкольник, а оставшиеся мясо и рыбу на вешалах разместили. Вечером, когда вся яранга наполнилась приятным запахом от приготовленной пищи, Кутккынняку расказал, как мыши помогли ему обмануть морских людей. Малюкович В. Н. Кутккынняку. Сказки и мифы карагинских, апукинских, алюторских, анапкинских коряков. – Петропавловск-Камчатский: Белый шаман, 2001. #заметки_краеведа #краш_библиотека #библиотека41 #библиотека_краш #кам_библиотека #библиотека #книги #искусство #культураРФ #время_читать #чтение #library #kamlib

Пост опубликован: 12.05.2020 04:50:33
Количество просмотров: 222

Противодействие коррупции
Выбор культурной столицы
Министерство культуры