۩۞۩ 153 ГОДА СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ۩...

۩۞۩ 153 ГОДА СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ۩۞۩ Тогда ты хорошо живешь, Когда в тебе огонь горит, Когда твой аргамак хорош, И платье новое блестит, Когда твоя жена красой Любое зеркало затмит Великий акын («акын» с кирг. - поэт, певец – импровизатор) киргизского народа, классик киргизской литературы Токтогул Сатылганов родился 25 октября 1864 г. в семье крестьянина-бедняка в кыштаке Кушчу-Суу, расположенном в долине Кетмень-Тюбе Сусамырской волости Наманганского уезда Туркестанского края (ныне Токтогульский р-н Ошской обл.). Токтогул был и непревзойдённым акыном-импровизатором, комузистом-виртуозом и выдающимся композитором. Мать будущего акына Бурма знала много сказок, легенд, сама слагала кошоки («кошок» с кирг. - причитания, плачи), отец Сатылган также исполнял свои песни. Отец батрачил – пас байский скот. В 12 лет и юному Токтогулу пришлось пойти в подпаски к баю Казанбаку. Мальчик научился у пастухов играть на комузе, слагать песни, у него рано проявились способности акына-импровизатора. В 18 лет он встретился в айтыше (поэтическом состязании) с маститым Арзыматом, придворным акыном крупного манапа («манап» с кирг. - представитель знати, судья и военный предводитель) Дыйканбая Рыскулбекова, и одержал над ним победу. С тех пор началась его слава, с тех пор кетмень-тюбинские манапы начали его преследовать. Особенно взбесила их песня «Пять кабанов», направленная против пятерых сыновей манапа Рыскулбека Нарбутина. Они стали искать повод, чтобы расправиться с акыном. В 1898 г. удобный случай представился – вспыхнул Андижанский мятеж, руководимый духовенством. Это было антироссийское движение, ишаны хотели восстановить Кокандское ханство. Токтогул не имел никакого отношения к этому движению, но манап Бактияр Рыскулбеков, один из пяти «кабанов», написал донос, в котором назвал акына участником заговора. 3 августа 1898 г. почти всех арестованных по «андижанскому делу» (в том числе и Токтогула) временный военный суд приговорил к смертной казни через повешение. Из 383 осуждённых повешено было 18 заговорщиков во главе с Мадали-ишаном, руководителем движения. Казнь остальных «по высочайшему соизволению» была заменена семилетней каторгой. Осенью 1898 г. «андижанцев», как называли эту группу осуждённых, заковали в кандалы и отправили по этапу в далёкий путь. Из Намангана, где совершился суд, путь лежал в Красноводск, оттуда морем в Астрахань, далее по Волге в Саратов, оттуда в Москву, в пересыльную тюрьму. Через полгода арестантов пешком погнали в Сибирь. Тобольск, Тюмень, Омск, Новосибирск, Иркутск – этапы и пересыльные тюрьмы. К месту назначения – в Александровский централ под Иркутском – «андижанцы» попали через три года, летом 1901 г. В Сибири Токтогул трудился на расчистке непроходимой тайги, на золотых приисках, в серебряных и свинцовых рудниках. В 1904 г. пришло помилование от царя: с осуждённых сняли кандалы. С 1903 г. Александровский централ стал местом пребывания политических заключённых. Общение с ними расширило кругозор акына, он выучился русскому языку. Несколько лет Токтогул пробивал тоннели на строительстве Круго-Байкальской железной дороги. Все эти тяжёлые годы продолжал звучать его соловьиный голос. Песни, созданные от ареста до возвращения, объединяемые в цикл «Песни узника», – шедевр киргизской акынской поэзии. В начале пути на каторгу Токтогул бежал, его поймали. В 1909 г. акын предпринял второй побег, помогли русские друзья Семён и Харитон, побег удался. Питаясь подаянием, более года шёл акын пешком через сибирскую тайгу и казахстанские степи и осенью 1910 г. добрался до родных мест. Дома ждали новые удары судьбы: отец и единственный сын Топчубай умерли, жену выдали замуж. Токтогула встретила ослепшая мать. Более двух лет переходил акын из аила в аил, скрывался от царских чиновников. В это время «пролились» его стихи… Он не вышел, резвясь, ко мне, Не заплакал, склонясь ко мне, Он в тоске и нужде угас, Он лежит в беспробудном сне... Безысходна моя тоска, Путь мой горестен и тяжел, Мне не скажет при встрече сын: «Вот мой бедный отец пришел!» Но в 1913 г. снова донос и снова наманганская тюрьма. По всей южной Киргизии началось движение за освобождение Токтогула, писали прошения, собирали деньги. Народ вызволил акына из заключения, после чего Токтогул мог свободно продолжать жизнь профессионального исполнителя. Подобно всем профессионалам он исполнял не только свои песни, но и народные эпические поэмы: «Кедейкан», «Джаныш-Байыш». «Курманбек», «Саринджи Бокей», «Олджобай и Кишимджан», «Ак-Меер». По свидетельству Калыка Акиева, в его репертуаре были также эпизоды из «Манаса» и «Семетея». В начале 1918 г. в долину Кетмень-Тюбе пришла весть о победе Октябрьской революции. Акын приветствовал её, началась пора новых песен. Но они уступали тем песням, которые уже стали классикой, которые просили исполнить слушатели. Осенью 1928 г. во Фрунзе на смотре народных талантов, куда был вызван Токтогул, музыковед-этнограф Александр Затаевич записал от акына 18 его музыкальных пьес, тексты он не записывал. И никто не записал от старого, всенародно известного, ставшего легендой, акына хотя бы один текст. Токтогул сам по этому поводу обратился к начальству. Но для чиновников от культуры, как сообщает Камбаралы Бобулов, превыше всего были межплеменные распри. «Убирайся домой, старик, выживший из ума!» – сказали ему. Об этом акын с горечью поведал в одной из песен, обращённых к Калыку Акиеву. Умер Токтогул 17 февраля 1933 г. в родном селе, умер от голода. От него не было записано ни строки. Лишь через четыре с половиной года после его кончины вышло постановление ЦИК Киргизской ССР «Об ознаменовании 70-летия со дня рождения народного певца Киргизии Сатылганова Токтогула». Песни великого акына, хранимые в памяти народа, в памяти акынов, его учеников, были записаны, собраны, в 1938 г. вышла первая книга его песен. Первым биографом и исследователем творчества акына стал Джоомарт Боконбаев (1910–1944), его книга «Жизнь Токтогула» вышла в 1939 г. Первые переводы песен акына на русский язык опубликовали в периодике в 1937–1939 годах поэт, драматург Виктор Винников (1903–1975), заслуженный деятель искусств Киргизии (1943); а также поэты Эмиль Беккер (1889–1963) и Феликс Ощакевич, работавшие в городе Фрунзе (ныне это Бишкек). Имя акына почитаемо в народе. Именем Токтогула названы его родной район в Ошской области и райцентр, посёлок городского типа, крупнейшая ГЭС на реке Нарын и водохранилище, улица в Бишкеке и Киргизская государственная филармония. В 1965 году учреждена Государственная премия Киргизской ССР имени Токтогула Сатылганова за выдающиеся произведения в области литературы, искусства и архитектуры. Воздвигнуто три памятника акыну: у него на родине в посёлке Токтогул (1958), в Оше (1968) и во Фрунзе (1974) (ныне Бишкек). Поэтическому и музыкальному наследию Токтогула посвящено множество статей, исследований, книг. Образ акына воплощён в многочисленных произведениях – литературных, музыкальных, живописных, графических. О жизни акына создали драмы: Джоомарт Боконбаев – «Токтогул» (1940), Касымалы Джантошев (1904–1968) – «Певец народа» (1952), русский перевод Владимира Соловьёва (1907–1978); Райкан Шукурбеков (1913–1962) – «Надежда акына» (1959), Токтоболот Абдумомунов (1922–1990) – «Любовь и надежда» (1965), Толеген Касымбеков – «Алымкан» (1965). Существуют 3 оперы под названием «Токтогул» – А. Веприка (1940); М. Абдраева и А. Малдыбаева (1956); В. Власова, А. Малдыбаева и В. Фере (1958); симфоническая поэма «Токтогул» (1952) В. Власова, кинофильм «Токтогул» (1969), режиссёр В. Ималиев. Мелодии акына использованы в киргизских операх и балетах, в инструментальных и хоровых произведениях русских и киргизских композиторов. Существуют сотни публикаций произведений Токтогула в периодике и в книгах на киргизском и на русском языках. Жива память об этом легендарном акыне, поплатившегося свободой за свой талант…

Пост опубликован: 25.10.2017 00:45:09
Количество просмотров: 822

Противодействие коррупции
Выбор культурной столицы
Министерство культуры