۩۞۩ ГЕНИЙ МЕСТА ۩۞۩
Дорогие друзья, представляем вам новую рубрику «Гений места»! Известно, что существует тайная связь человека с местом его проживания. И мы познаем эту тайну, отправляясь не только в географическое, но и во временное путешествие в сопровождении великих гидов – писателей, художников, архитекторов и композиторов.
И, сегодня, мы посетим Венецию XVI–XVII веков с Витторе Карпаччо – первым художником города, который смог передать суть городской жизни, красоту и хаос уличной толпы того времени...
Мерцает дерево смиренной позолотой.
Карпаччо по стенам с прилежною заботой
По фризу развернул простой души рассказ...(С.Шервинский)
Когда вся Европа пряталась в крепостных дворцах с избяными окошками в толстых стенах, в Венеции под защитой воды и флота, позволяли себе роскошь широких окон и открытых балконов. Роскошь била в глаза — яркая, полувосточная: через Венецию шла торговля с Азией и Африкой. В городе было полно экзотических вещей и людей: рабы-мусульмане импортировались для обслуги, охраны, услады. В карпаччовской толпе — черные и смуглые лица, тюрбаны, жемчуга, золотые и пурпурные одежды. Как на современном венецианском карнавале, где нет поделок из марли и картона, где в ходу шелк, кожа, парча.
Вся эта — прежняя, но во многом и нынешняя — Венеция встает с картин Витторе Карпаччо. Фотографической Венеции у Карпаччо нет — ему надо, чтобы было интересно, а не точно. Выстраивая увлекательные сюжеты, в своем внимании к мелочам он словно предвидел, что картины начнут репродуцировать в альбомах подетально — и мир растроганно замрет перед крупным планом маленьких шлепанцев у кровати св. Урсулы. Шлепанцы абсолютно не нужны в пророческом сне святой, зато необходимы для сохранения душевного здоровья — и художник бросает на мистику, как на амбразуру, свой венецианский здравый смысл.
В «Чуде св. Трифона» на заднем плане — подлинная Венеция с каналами, мостами, колокольней, домами, коврами в окнах, на которые облокотились разодетые женщины. В «Прибытии паломников» — легко узнаваемые башни и стены Арсенала, точно такие же, как теперь. В «Чуде св. Креста» — поправляющий черепицу кровельщик, вывешенное на алтане (веранда на крыше) белье, выбивающая ковер хозяйка, вывеска гостиницы «Осетр» (через пять веков «Осетр» — «Locanda Sturion» — на том же месте: десятый дом от моста Риальто по правой стороне).
Карпаччо - едва ли не единственный живописец Возрождения с явственным чувством юмора, которого так много будет через полтора столетия у голландцев. Удивительно смешон бес, которого изгнал св. Трифон из дочери императора Гордиана, - пыжится, сопит и похож на перепуганную собачку.
Собаки Карпаччо - отдельная тема. Борзые, пойнтеры, легавые, шпицы,болонки - есть, наверное, кинологическое исследование карпаччовских картин. Собаки часто впереди, по сюжету играя роли второго плана. Шпиц в "Видении св. Августина" позой комически дублирует святого, другой шпиц глядит из гондолы в "Чуде св.Креста", сразу две собаки у ног "Двух венецианок", легавая отвернулась от"Прибытия паломников", борзая участвует в "Крещении селенитов".
У Карпаччо в середину кадра выдвигается не то, что важно, а что интересно и красиво. Так главным героем"Принесения во храм" почти кощунственно становится разухабистый мальчик-музыкант: нога на ногу и горстью по струнам. В сцене зверского истребления св. Урсулы и одиннадцати тысяч ее спутниц внимание захватывает фигура лучника: его пестрый колчан, его расшитый камзол, его элегантная шапочка с пером, его золотые кудри, его изломанная поза. Он хорош необыкновенно, он целится в Урсулу и сейчас ее убьет.
Главное событие - не обязательно в центре внимания. В центре - что счел нужным поместить художник, и оно-то, вопреки названию и сюжету, оказывается главным. Это закон истории: фактом становится то, что замечено и описано.
Таков гений места Виторре Карпаччо - первый художник Венеции XVI – XVII веков .
Пост опубликован: 07.12.2017 02:07:35 Количество просмотров: 265